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一个漫长的过程，我们需要很有耐性。我们必须开始喜欢这个道，所以我们要让禅定保持短暂而确实，次数要多。那么我们就能养成牢固的习惯，然后它成为我们的一部分，也就容易做。好比喝酒，我们刚开始只喝一点点。我们不会一次喝上两三瓶，否则喝到想吐，我们就不会再想去碰酒。只做短时间，但次数多一点，分段多一点，那么你就会习惯，这点很必要。三摩地应该成为你生活的一部分，所以你要习惯它。为了养成习惯，做一点点，时间要短，...
宗萨钦哲仁波切开示
|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15035336594.html
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；即使上下、左右、前后都让你看到，身体内部的五脏六腑你能同时看到吗？所以身体只是“我的”，是“我”的一部分，怎么可以说就是“我”呢？那岂不犯了以偏概全之过了吗？我们总不会因为一个人一生只做了一件好事就认为他是好人，一个人一生只做了一件坏事就认定他是坏人吧！ 二、心无我 人是由精神和物质两方面构成。作为四大和合而成的物质身体离开“心”的精神就成了植物人，反过来作为精神的“心”离开了身体也就“...
向 庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253039685.html
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获得清凉自在与解脱。但是这本书则不然，它受到人类学写作的基本伦理规范影响，再加上作者悲天悯人的个性，因此对于缅甸佛教现象只做质性的陈述，尽量不去做价值判断；即使是价值判断，他也是以描述性的方式，陈诉出大...藐视的态度来看待其他社会文化、风土民情。话说回来，我能够体会主席自鼐法师所提到的：诸位师父“内心的挣扎”。当作者只做描述，而不做价值判断的时候，作为一个弘法者的角色，在翻译这本书时，难免会迟疑：它带给...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00523369828.html
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紫袍存放在华严禅寺的一段轶闻记述。
陆游所处的年代，是北宋和南宋更迭的特殊历史时期，兵连祸接，内忧外患频仍--当局荒谬乖张，社会动荡诡谲，官场险恶黑暗。他在宁德只做了四年的主簿小官，后改授敕令所...放翁。他受佛教思想的影响较深，不与当时的强权者同流合污。陆游在川陕生活了九个年头后东归，即在江西抚州（今江西临川）、浙江严州（建德县）、临安（杭州）等地只做了几任地方小官，于一一八九年底又被罢斥了。...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279423.html
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，要进一步地要求去敬己为人，只做好事，不做坏事。如果我希望别人来帮助我，我就要去帮助别人。如果我想得到别人的尊重，我就要去尊重别人。一个是要求不做坏事，一个是要求只做好事。这不是同一行为的两个方面，而是两个层次的行为。这两个层次的行为是可以互相对应的。首先是不做坏事，当然不做坏事是不够的，要更上一个层次，就是我们讲的“敬己为人”，只做好事。不做坏事相对而言是被动的、消极的，相对来讲，是比较容易做到...
赵敦华教授
|道德|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/170059905.html
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进一步地要求去敬己为人，只做好事，不做坏事。如果我希望别人来帮助我，我就要去帮助别人。如果我想得到别人的尊重，我就要去尊重别人。一个是要求不做坏事，一个是要求只做好事。这不是同一行为的两个方面，而是两个层次的行为。这两个层次的行为是可以互相对应的。首先是不做坏事，当然不做坏事是不够的，要更上一个层次，就是我们讲的“敬己为人”，只做好事。不做坏事相对而言是被动的、消极的，相对来讲，是比较容易做到的。而做...
何庆群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192543338.html
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学来看，还不算是纯净布施。
第三十一种，以有无福德来挑选布施对象，这样的布施不是净布施。
第三十二种，布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，只做锦上添花的事，那也不算净布施。
...
佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：
第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正...
南怀瑾
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2309311620.html
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援助的双手，哪怕每年只能捐出1元钱，或只做一件帮助他人的善事，都属于“智悲爱心行动”的成员。诸位在捐款时，可注明希望用于何种项目，以便我们适当地安排资金的使用。基金的来源及使用情况，将由本人亲自监管。
...之果，如果对众生的切身利益不闻不问，一心只想着自己的积资净障、解脱成佛，我们的修行就成了一种表面的、一味追求功德的形式。当年无著菩萨在鸡足山修持了十二年，都没能面见本尊，最后是因为对可怜的残废母狗生起...
索达吉堪布
|爱心|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/13144813294.html
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不要结果。 其实，好与坏是相对的。例如：做了轻微的坏事，又马上做好事，那个坏事的种子即会因而变质，所以，它的结果也不致太坏。相反地，如果只做一点小好事，却做了许多大坏事，那点小好事的种子亦会受到影响...可以分成两种方向：1.是凭各人自己的经验，感觉到心中与心外都是无我的；2.是依佛法的立场做标准，通过佛法的观念及修证的实践，达到即有即空，即空即有，有不异空，空不异有的“无我”。其实，只要把这个“自我...
圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303940069.html
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》中，曾于〈评魏尔本着「佛教涅盘与西方解人」〉一文结尾提到：「欲处理或书写一个问题时，须考虑本身能力，不能担负的便由他，只做可担负的」（引自霍韬晦译本，页一○九）。我想，这段话对陈玉蛟先生恐怕也很适用...李志夫教授的文章还未送到蓝先生处，故蓝先生虽已想好标题，也透露了若干构想，却未实际动笔，所以不知其将如何回应。因而，底下谈的只是我个人的反批评和一些目前的初步想法。 壹、为何我此文中只称陈玉蛟先生，而...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203543402.html